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《周易》需卦-周文王的城建思想
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摘要：商代末期，城邑有部分是半地穴式民居，广大农村地区则更多的是地穴或半地穴式建筑。南开大学历史系教授朱彦民在发给我的一篇论文中写道：“从殷墟考古发掘情况来看，当时的穴
商代末期，城邑有部分是半地穴式民居，广大农村地区则更多的是地穴或半地穴式建筑。南开大学历史系教授朱彦民在发给我的一篇论文中写道：“从殷墟考古发掘情况来看，当时的穴居房子依然与地面建筑、高台宫殿平行发展，相伴始终，而且数量远远超过了平地房子和宫殿的总和。”这种民宅建筑的城镇格局面临一个十分紧要的问题——怎么防止被雨水淹没。故此文王专门写了一卦论述这个问题。
卦辞：“需，有孚光亨，贞吉。利涉大川。”
从卦象看，二阴为主动爻；九二位反，为指事爻。
⑴从主动爻看，二阴居于九五周围，如果作为小人讲，有裹挟国君嫌疑，不可取；作为子女讲，可以享受优裕的生活和良好的教育，是极为富贵之卦。
⑵从指事爻看，五个爻皆正，惟九二阳居内卦之中，位反，是家居设施有不当之处。
⑶从八卦之象看，水在天上为云，与雨水有关。
⑷《需》列于二阴爻系列卦的第一卦，可说是二阴爻卦中最尊贵又无害于九五的一卦。
唐代孔颖达《周易正义》：“云上于天，是天之欲雨，待时而落。”待时而落就是云还没变成雨水，与爻辞不合，恐非“需”字的本意。雨是从天上下来的，指雨水也是有道理的。
从字的构造看，“需”上为雨，下为而，《说文》：“而，颊毛也，象毛之形。”需可以理解为水落在脸上，即下雨之意。不过此解仍不合爻辞义。如果把“需”字拆开解，“而”字的一横，看作地面，是雨水落在地面上。下面的笔画，是雨水在地下分流而淌，就是分流雨水之意。指事爻九二动居内中，是排泄民居积水。此解把卦爻辞连为一气，更加合理一些。
“需”卦根据地穴或半地穴式民居易被雨水积灌的普遍现象，提出了城镇建设中有关配套工程方面的要求。具体字义应该是：（在房屋建设时），应预设分流雨水的沟渠。
《需》卦卦辞和其它卦不同，卦辞的中心词“需”是根据八卦之象，讲民居应建在地势高的地方，有利于雨水分流；还有预先设计泄水的沟渠，这些观点在爻辞中都有分述。后面的卦辞则是从六爻卦象而出，二阴爻的居于国君周围，指贵族的子弟应当怎样设身处地，自己开创事业。
有：名词词头。孚：象形字，手抓着小孩走路，泛指孩子或少年。有孚：两个阴爻处在九五周围，指贵族子弟。
光：自身发光，通过自己的努力去显示自己的能力。
有孚光亨，主、谓、宾结构。指围绕在九五周围的子女不应只享受君主给予的锦衣玉食，而应当自己拼搏，体现自我价值，才是好青年。
贞：原为贞断，这里具有指示性功能，代指“有孚光亨”。
吉：专对人的行为而言，是一种好的选择方向。如果不这样做，吃祖宗饭就是不吉了。
贞吉：年轻人只有发挥自己的能力创造业绩，才是最好的选择。
涉：由此岸渡至彼岸。上古时，“大川”往往成为部族与部族、国与国之间的自然边界，渡过大川就意味着走出自己的部族去。在卦象中，利涉大川所指的对象一般是处在上卦部分的阴爻所代表的年轻人，此二阴爻位置极佳，又可以看作是很有前途的年轻人，这样的年轻人有利于走出去锻炼自己，建功立业。反过来说，如果象《讼》卦的二阴爻所处的位置，就不适宜去“涉大川”。
卦辞论述了两方面问题。一是暴雨容易造成城镇水涝，要求在建筑设计时应选择高地，预设排水系统；二是生活在权贵之家的年轻人不当只管吃喝玩乐的官二代，应当施展自己的才华，建功立业。事实上本卦提出的这两个问题，即便在三千年后的今天，依然是十分严峻的社会问题。
[译文]：要做好雨水的排泄工作。年轻人要在实践中体现自我价值，才是个好青年。只有这样做才是好的行为。有利于走出去锻炼自己，建功立业。
附录傅佩荣译文：“需卦，有诚信，光明通达，正固吉祥。适宜渡过大河。”（《傅佩荣译解易经》49页，东方出版社2017年版）
文章来源：《城建档案》 网址: http://www.cjdazz.cn/zonghexinwen/2021/0515/924.html