“好在”建水：一座恋旧的南诏古城

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摘要：“建水，一个活生生的中国古典世界。六百多年前，由一群生活家、匠人在蛮荒之地建筑的天堂。六百年后，它的城依旧雕梁画栋，它的人依旧在诗意栖居。” 云南人形容一个地方的好

“建水，一个活生生的中国古典世界。六百多年前，由一群生活家、匠人在蛮荒之地建筑的天堂。六百年后，它的城依旧雕梁画栋，它的人依旧在诗意栖居。”

云南人形容一个地方的好，常常用“好在”一词来表达。这句方言有宜居、舒适、自在的意思。偏隅滇南，坐落在云南南部红河北岸的南诏国古城建水，有着随处可见的古城小巷、精美雕刻和沧桑古井。建水的可贵，在于与生活相关的一切气息，还能保持着原汁原味。

_ 建水牌坊

_ 明代文学家杨慎

据史料记载，建水建城史可追溯到南诏国时期（738年—902年），最早为南诏时修筑的土城。14世纪晚期，明朝廷“移中土大姓，以实云南”。二三十年间，有数十万移民背井离乡，迁徙云南。临安，本在杭州，而在明洪武十五年（1382年），南下的江南移民们，怀揣着营造天堂的梦想，想要打造一座属于他们的“临安城”。带着精致的手艺，依照宋元时期形成的经典“营造法式”，建成了新临安（建水城）。152年后，明嘉靖十三年（1534年），被流放到云南的诗人杨慎来到建水，写下《临安春社行》一诗描绘他所见到的建水：

临安二月天气暄，满城靓妆春服妍。

花簇旗亭锦围巷，佛游人嬉车马阗。

少年社火燃灯寺，埒材角妙纷纷至。

公孙舞剑骇张筵，宜僚弄丸惊楚市。

杨柳藏鸦白门晚，梅梁栖燕红楼远。

青山白日感羁游，翠斝青樽讵消遣。

宛洛风光似梦中，故园兄弟复西东。

醉歌酩酊月中去，请君莫唱思悲翁。

四百年后，建水城在作家于坚的眼里，是可触可感的古城，是“从城南到城北，从城东到城西，步行也就是半小时左右，但可以从元代走到现代”的古典生活世界的活化石。

建水城不大，但在3.3平方公里的土地上，却保留有历经12个世纪的建筑物，30多条街巷、550多处被列入具有保护价值的文物性建筑依旧保存完好。这座早在1994年就被列入国家历史文化名城的古城，被誉为“古建筑博物馆”和“民居博物馆”。唐元和年间，南诏政权在此修筑土城，明洪武二十年（1387年）设临安卫，在原来土城基础上扩建成砖城，并在四座城门上各建楼三层，东门称迎晖门（朝阳楼），南门称阜安门，西门称清远门，北门称永贞门。清顺治丁亥年（1647年），南西北三城均毁于战火，后修建又毁于地震，唯独东门朝阳楼完好无损。朝阳楼城门占地2313平方米，城墙从南至北长77米，从东至西宽26米，气势雄伟。建筑风格与北京天安门类似，有“小天安门”之称。从悬挂有“雄震东南”巨匾额的朝阳楼穿过，便进入古城。

_ 朝阳楼

古城中的文庙始建于元朝，是为纪念孔子而建，仿照山东曲阜孔庙而建，是除曲阜孔庙外的第二大孔庙。结构采用南北中轴对称的宫殿式，有一池、二殿、二庑、二堂、三阁、四门、五亭、五祠、八坊。殿堂门庑，圣贤肖像，刻雕藻绘，金碧辉煌。从文庙出来，附近有学政考棚、指林寺、普应寺、燃灯寺、真君庙、武庙等。向东走，是翰林街的朱家花园。自光绪初期至1910年，清末乡绅朱渭卿兄弟经过30年时间，最终建成家宅宗祠。朱家花园主体建筑呈“纵四横三”布局，是建水典型的“三间六耳三间厅附后三耳，一大天井附四小天井”并列连排组合式民居建筑群。从康熙年间的10户佃户到清末民国初期的滇南望族，不难想象当年朱氏家族曾经的辉煌。然而朱氏家族几代人百余口历经悲欢离合三起三落，在新旧世界交替的乱世中无声湮灭，最终留给世人的，是这占地2万多平方米，有大小房舍214间、天井42个的大型民居建筑。朱家花园因其房屋和庭院建筑格局的独具特色，成为无数人神往的滇南大观园。

_ 文庙

_ 朱家花园

从朱家花园出来，随意在古城走街串巷，都能发现点缀在大街小巷里的水井。它们被打造得形态各异，井口有一眼井、两眼井、三眼井、四眼井、十二眼井……多数井口被井绳磨出深深的凹槽，每个凹槽背后，是几百年流逝的光阴。井水至今仍承担着建水人泡茶、洗菜、做豆腐的功用，是他们生活中必不可少的一部分。

_ 大板井

_ 建水豆腐

若干年前，建水烤豆腐登上《舌尖上的中国》，让建水古城再次名声大噪。然而，建水城的居民，依然如祖祖辈辈一样，在这里安居乐业。一代又一代人，把这里当作长久栖居的地方，沿用着旧时的生活方式，过着市井的生活。“好在”建水，也成为当地人坚守古城、安居乐业的理由。

文章来源：《城建档案》 网址: http://www.cjdazz.cn/qikandaodu/2020/0725/393.html

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